前書き#
この数日間、時間を作って陳丹青先生の「局部」シリーズを再度見直しました。私に触発を与えた点をいくつか記録します。
意味が必ずしも連続しているわけではありません。見る時間が連続していないため、一部の考えは頭の中でスキップされました。
同時に引用された部分もそのままコピーされたものではなく、2、3 つのエピソード内で同じトピックを統合して記録することがあります。これは将来の自分が理解できるようにするためです。
視聴の誘導#
中国の絵画の透視法は、望遠レンズに似ている。西洋の絵画の標準的な透視法は、広角レンズに似ている。
私の現在の理解とは完全に逆です。
私は以前、自分の論文で似たような理論を引用したことがあります。要するに、仮想現実技術の実現形態は実際には中国の古典的なスクロール絵画に遡ることができ、このような「視聴の誘導」の方法は、スマートフォンのパノラマ写真に少し似ていますが、唯一の違いはパノラマ写真にはまだ透視関係があることです。しかし、古典的な絵画はすべての空間を「平坦化」して見せてくれます。これによって、視野の没入感だけでなく、時間の没入感ももたらされます。絵画と時間の関係についてもビデオで触れられていますが、残念ながら私の理解力はまだ足りず、理解できません。
映画や絵画は、作者が「視聴」の視点をどのように誘導するかを見るものです。
正しいくだらない話（否定的な意味ではありません）。構図、要素の配置、景色、画面内の動線は、観客が作者の世界をどのように見るかを誘導するためのものです。言外には、もう一つの意味が含まれているように思えます。つまり、「誘導」が成功した場合、画面の成功はすでに半分以上達成されています。私はこの意味に同意しています。同時に、「誘導」の保護も私自身が創作する際によく失敗する部分です。多くの場合、創作が盛り上がると、元々計画されていた「誘導」の一部を徐々に消し去ってしまいます。作品は無実です。
見たものを書いたり描いたりすることは、大きな一歩を前進することです。
私はどこかで見た言葉を思い出しました。「決して見逃さないでください。アイデアが現れてからの 5 分間。」
オーソン・ウェルズ、「市民ケーン」。
ベルトルッチ、「1900 年」。
フェリーニ、「8 1/2」。
タルコフスキー、「犠牲」。
これは本に書かれている 3 人の偉大な監督の作品で、カメラワークとシーンの調整が神がかっていると言われています。リストに入れます。
重要なのは物語ではなく、シーンにこだわることです。
静止画は問題ありませんし、独特の画風を形成することさえあります。しかし、動画を作る場合は物語が重要です。
古代の絵画は、証明できない、気づかれない方法で、現在の作品に常に残っています。
考えてみると、本当にそうですね。ピカソは言ったことがあります。「セザンヌは私たちの父です。」理論的には、現在の美術に関連するどの映画やテレビ作品にも、ルネサンス時代の巨匠たちの影響が見つかるはずです。私が思う理由は、「魚非魚、安知魚之樂」です。
絵画での透視法の使用は、観客も現場にいると仮定しています。
仮想現実や拡張現実はこの「仮定」を打破していますが、同時に透視法を保持しています。感覚的には、それは Web 3.0 の分散思考と微妙に似ています。すべてを観客に任せる。しかし、「誘導」を放棄するわけではありません。優れた作品にはすべて「誘導」があります。
透視法が写真や映画の発明をもたらしたのなら、なぜ中国の絵画の観察方法は今日まで前進していないのですか？
これは私を最も震撼させる一文です。しばらく考えましたが、何も言えません。
偉大なる逸脱#
規範は常に作者の逸脱を期待しています。なぜなら、どんな規範も多様な現実を包容することは不可能だからです。
ウェルトハイマーのゲシュタルト心理学の中で、核心の主張は次のようになります：全体は部分の合計以上であり、等しくないということです。心理現象を研究するために全体のダイナミックな構造を重視し、" 主体が感じたり経験したりするすべて、つまり主体が現象の認識プロセスで把握する経験です。この経験は意味のある全体であり、それは外部の直接的な客観的刺激と完全に一致しないものです。
この心理学を用いると、インターネット上の議論にはまだ一定の欠陥があると言えるでしょう。しかし、芸術創作には非常に適しています。
すべての逸脱は芸術家の創造からではなく、発見から生まれます。
人間には絶対的なオリジナリティは存在しないでしょう。生命の形態はオリジナルなのでしょうか？現在の一般的な考え方は、最初の生命は古代の海底火山の岩柱の微細な空洞から生じ、徐々に単細胞の構造になったというものです。もしそうなら、可能性はあります。
芸術に戻ると、本質的には善意の詐欺であり、新しい詐欺手法を発見し、それを創造と呼びます。
自分自身のスタイルを完成させるためには、先輩のやり方を踏襲しながら先輩から離れる必要があります。
スタイルについては心配する必要はありません、自然に変化します。面白いのは後半の部分で、先輩に向かって進むことと先輩から離れることは明確に区別された 2 つの段階ではなく、同時に行われることです。先輩に向かって進む方法は、瓢箪を見て鐘を作ることです。離れる方法は、瓢箪を見て、もはや鐘を作らないことです。
未完。